إلا قوله عز وجل « 1 » : أن تبوأ بإثمي « 2 » ولتنواء بالعصبة « 3 » [ وليسئوا « 4 » على قراءة « 5 » ] من نصب « 6 » ، فإن ذلك جاء « 7 » مرسوما بألف بعد الواو الساكنة صورة « 8 » الهمزة المفتوحة « 9 » . أما الهمزة الساكنة فتقع أيضا من الكلمة وسطا « 10 » وطرفا ، وترسم « 11 » في الموضعين بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها ، لأنها به تبدل في التخفيف ، فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا ، نحو : البأس البأساء « 12 »

--> ( 1 ) سقطت من : ب . ( 2 ) ستأتي في الآية 31 المائدة . ( 3 ) ستأتي في الآية 76 القصص . قال أبو العباس المهدوي : « هكذا هما في جميع المصاحف » وقال أبو عمرو : « ولا أعلم همزة متطرفة قبلها ساكن صورت خطا في المصحف إلا في هذين الموضعين لا غير » . انظر : هجاء مصاحف الأمصار 93 ، المقنع للداني 43 . ( 4 ) ستأتي في الآية 7 الإسراء ، وسقطت من : ب . ( 5 ) وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 6 ) وهم ابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، وخلف العاشر ، بالياء والنصب ، والكسائي بالنون والنصب ، والباقون بالياء والضم مع المد ، وسيأتي في موضعه . ( 7 ) سقطت من : ب . ( 8 ) في ب : « صورت » وفي ج : « تصور » والأول خطأ . ( 9 ) وهي ستة أحرف خرجت عن الأصل ، خمسة منها تصور همزتها بألف وذكر منها المؤلف كلمتين ، وبقيت ثلاث كلمات : السوأى أن في الروم والنشأة في العنكبوت والنجم والواقعة ، ولفظ واحد تصور همزته بالياء وهو : موئلا بالكهف وسيذكرها المؤلف في مواضعها . انظر : المقنع 43 ، هجاء مصاحف الأمصار للمهدوي 93 ، التبيان 144 ، تنبيه العطشان 115 . ( 10 ) في ج : « تقديم وتأخير » . ( 11 ) في أ : « ترسم » وما أثبت من ب ، ج ، م ، ه . ( 12 ) كلاهما في الآية 176 البقرة .